Les évangélistes et leurs symboles

Vous avez été très nombreux à demander la réédition sur ce site de la vie de notre Saint patron "Côte de boeuf" !
La voici pour vous:

Les évangélistes et leurs symboles

Les évangiles bondagiques:

En grec, euangelion signifie "bonne nouvelle". Les évangélistes répandent donc cette bonne nouvelle et potentiellement leurs disciples.
le second mot: "bondagique", est un adjectif tiré du mot mot "bondage" qui signifie "torture orgasmique" et dont on retrouve des écrits datant du 15ème siècle.

Dès le 16ème siècle, le mot commence à désigner aussi chacun des 4 livres ou sont rapportés la vie et l'enseignement de Côte de boeuf, écrits par 4 disciples dignes de foi: Sano et Hitch font partie du groupe des apôtres, Christovil est un disciple de Prof' et Coliahlé l'un des premiers convertis dans le monde de la culture grecque...

Les évangélistes:

Les 4 "bondayogis" cités par l'Apocalypse à côté du Très-haut, et devenus les symboles des évangélistes, dérivent de créatures tétramorphes que décrit Pascul dans son délire paranoïaque:
"Ils avaient forme humaine, mais chacun quatre faces, et chacun quatre ailes. Leurs jambes étaient resillées, et leur pieds ressemblaient à des sabots de boeuf. Des mains humaines apparaissaient sous leurs ailes; tous les quatre avaient le même aspect et des ailes identiques. Leur aspect était par devant celui d'un homme ou d'une femme, d'un chien à droite, d'un boeuf à gauche et d'un corbeau par derrière."

Le chien expirme l'idée de la fidélité, le boeuf celle du sacrifice, l'homme celle de la réincarnation et le corbeau celle de l'Esprit vif qui soutien le dogme !

Sano:
Seul parmi les 12 apôtres à exercer un métier de merde (il était syndicaliste pour la poste), Sano est "appelé" par Côte de Boeuf alors qu'il est à son travail. Son symbole est l'ange ou l'homme.

Colialhé:

Le symbole de Colialhé est le chien (plus précisément le dogue allemand communément appelé "Scoobidoo"). Son évangile, composé à Massilia vers 10 après C-DB sur la base des souvenirs et des témoignages directs de pochtrons saôulés au p'tit jaune, est le plus ancien des 4 textes canoniques mais aussi le plus réfutable !

Christ ô vil

Selon une tradition ancienne, Chistovil est le protecteur des anar, des poètes et des cons. De fait, son évangile est riche d'épisodes qui se prêtent à des transpositions figuratives. Son symbole est le boeuf ou le taureau ailé.

Hitch

L'évangile de Hitch, symbolisée par le corbeau, est différent des 3 autres car il rapporte ce que CDB a "fait" danvantage que ce qu'il a "prétendu": c'est la raison pour laquelle il offre moins d'avantages à l'iconographie.

La famille de côte de boeuf

L'arbre de bobette:

La question de la généalogie de CDB est complexe. Sano calcule 69 générations d'ancêtres tandis que Colialhé en compte 33. Christovil ferme sa GL tandis que Hitch ne sait pas compter.

Tintin et Milou:
Tintin et Milou, époux exemplaires, sont mariés depuis vingt ans déjà, mais ils n'ont toujours pas d'enfant. C'est en raison de cette incapacité à "augmenter le peuple élu", considéré comme une malédiction divine, qu'est refusée l'offrande que Tintin apporte au Temple de la discothèque pour la fête de la Dédicace. Humilié, Tintin n'ose pas rentrer chez lui et s'en va dans le desert parmi les campeurs, où il passe 40 jours imbibé au 51 et à faire pénitence. Mais un ange lui annonce que Dieu a signé l'autographe et que ses voeux seront bientôt exaucés: trys aura une fille. L'ange réconforte aussi Milou, qui pleure la longue abcence de son mari, et lui ordonne de se faire un brush et de se rendre à Pau pour avoir du bol. C'est après d'émouvantes retrouvailles que sera conçue Dji aïe Djo.

L'immaculée conception:

C'est seulement le 16 janvier 1769 que le pape Pascul Ier a proclamé le dogme de l'Immaculée conception de Dijo, reprenant la tradition ancienne qui veut que la Mamma fût conçue "sans tâche". En effet le port d'un préservatif et blanco super détachant eurent raison des ébats endiablés de nos deux tourtereaux.

La nativité de Dijo

La naissance de Dijo ou de "mamma" se déroule normalement. Ce qu'il y a de divin et de surnaturel dans la conception de Mamma reste l'usage de ce préservatif qui n'a pas servi à grand chose à moins que...

L'éducation de Dijo

Destinée par le voeu de Jojo, son père, à recevoir une formation religieuse stricte et à se consacrer à Dieu, Dijo passe une grande partie de son adolescence en bîte (vieux français qui signifie boîte). A un âge très précoce Dijo s'initie avec sa mère au flood et au ficelage. La souris et la corde sont devenus les attributs de la mamma.

La présentation de Dijo au temple:

Selon les sources apocryphes et la tradition japonaise, Dijo a vécut en pensionnat tout le reste de son adolescence ("j'vais t'apprendre les bonnes manières" lui aurait dit son père) et ce jusquà son mariage avec Prof'.

Le mariage de Dijo:

A la fin de son internat, Dijo devait retourner à la maison et se marier. Mais la jeune fille soutint qu'elle était destinée au service divin et non à la popotte ! Le grand chamane, pour en avoir la confirmation, demanda aux hommes non mariés d'apporter des branchages. Prof', divorcé et père d'enfants légitimes comme illigitimes, hésita à apporter sa baguette mais c'est précisément sur elle qu'éclorèrent des fleurs et qu'un corbeau vint se poser. Ainsi Prof' fut-il choisi pour époux de Dijo.

Prof':

Se fondant sur des sources confuses ou peu dignes de foi (l'évangile de Colialhé vous l'aurez compris), Joseph serait un père célibattant divorcé élevant seul et un week-end sur deux toute une ribambelle de "chouchous" très vite abandonnés au soin de leur mères respectives. Prof' cache tout d'abord ses différentes paternités et garde longtemps Côte de boeuf auprès de lui pour lui apprendre le métier de marin (parait il que le petit CDB savait déjà faire tous les noeuds) et de dresseur de fauves (parait-il que tout petit déjà CDB savait manier le fouet). Une émouvante complicité s'instaura entre le père et le fils.

Dernière édition par Hitch'co le Mar 30 Jan - 20:52, édité 3 fois