La vie publique de Côte de boeuf

La vie publique de Côte de boeuf

Les tentations au desert:

On peut distinguer différents moments. Tout d'abord le long jeûne solitaire de CDB, loin des mac do et autre quick, en la seule compagnie des animaux. Puis, dans l'ordre, les trois tentations proposées par le démon. La 1ère est celle de changer les pierres en pains, croustades, rôtis, cassonades, veloutés...etc, pour apaiser sa faim née après 33 jours de jeûne. Côte de boeuf refuse (chasseur à ses heures perdues, il avait confectionné avec des cordelettes qu'il trimballait partout avec lui des pièges pour animaux.... jeûner d'accord, mais 33 jours pas question, laissons ça aux historiens !)
La deuxième tentation est celle de se jeter du faîte du Temple et d'appeler les anges à son secours. Côte de boeuf refusa (il avait déjà Hitch qui l'avait sauvé d'un rêve ou il survolait un barrage, elle n'avait qu'à recommencer !)
Dans le 3ème, le diable offre à Côte de boeuf toutes les richesses de la terre s'il tombe à ses pieds et l'adore. Côte de boeuf chasse alors Satan et des anges viennent le servir (c'était moins deux quand même, si seulement Satan lui avait demander de l'attacher et le fouetter au lieu de jouer au fétichiste de pieds tous deux n'en seraient pas là et auraient monté une entreprise lucrative... mais bon, ainsi va le monde !)

La pêche miraculeuse:

Simon Cussoney, rude pêcheur sur les bords d'un lac, est pris de desespoir et suite à cette harassante journée de pêche d'ou ses hommes et lui ne tirent aucun profit. Ils rentrent penauds vers le quai en pleurant à l'idée de ce que leurs épouses vont leur houspiller. Que nenni! Côte de boeuf, les pieds plat et la tunique tout juste sortie du pressing, décide de marcher sur l'eau pour venir à leur rencontre. La vive odeur refluant de ses pieds affola les poissons qui vinrent se jeter dans les filets.
"Ô filets, jolies cordelettes tressées pour mieux attraper ses proies..."
Cette citation de Côte de boeuf ne figure pas dans les saintes écritures, cependant on a retenu la suivante tellement plus significative: "Je vous ferai pêcheur d'homme"

Côte de boeuf et la Samaritaine:

Pris de violentes douleurs abdominales suite à un repas partagé avec ses fidèles, Côte de boeuf est pris d'une envie aussi soudaine que préssante. Il court jusqu'aux latrines les plus proches et se soulage, le visage béat. Cependant au moment de se redresser que vit-il ? Plus de papier ! Horreur ! Autant l'odeur de ses pieds attire les poissons, autant celle de ses......CENSURE éloigneraient définitivement les futurs apôtres !
Il se rendit compte alors au bruit et à l'odeur que les W-C voisins étaient également occupés par une certaine Calissandre. Elle jouit de l'avantage de sa position, munie qu'elle est de P-Q, cependant elle cède vite à l'éloquence de C-DB et lui cède le précieux rouleau? L'histoire ne dit pas si il lui a rendu.

Côte de boeuf et le Cananéen:

Poursuivant C-DB de ses cris et de ses implorations, Dark Sliver veut obtenir de lui la guérison de son père possédé par un démon. Malgré le silence de CDB et l'intervention des apôtres qui cherchent à le faire renoncer, le Cananéen ne relâche pas ses efforts. CDB lui fait brusquement remarquer "qu'il ne sied pas de prendre le pain des enfants pour le jeter aux petits chiens". Mais Dark sliver de répliquer: "De grâce, Seigneur ! Même les petits chiens sous la table mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres !" Alors C-DB lui répond: "Ô gamin, grande est ta foi ! Qu'il advienne selon ton désir !" et le miracle s'accomplit.

La tempête apaisée:

Côte de boeuf sommeille tranquillement dans la barque de ses fidèles quand soudain s'abat une violente bourrasque sur le lac qui recouvre de vagues l'embarcation. Les apôtres sont apeurés par les bruits de la tempête, ils reveillent CDB et s'aperçoivent qu'il s'agissait en fait de ses ronflements. Cependant les flots se déchaînent, CDB décide alors d'attacher un à un les occupants de l'embarcation avec des noeud dit de "cochon". Il leur demande "ou est votre foi ?"
Ces derniers l'observe alors menacer le vent et le tumulte des flots qui bientôt s'apaisèrent. L'histoire ne dit pas au bout de combien de temps C-DB a détaché ses compagnons.

Côte de Boeuf marche sur les os

Lassé de se faire bouffer les pieds par les poissons chaque fois qu'il marchait sur le lac, Côte de Boeuf prit la meilleure de toutes ses résolutions: devenir fétichiste tout comme le malin des pieds. Reconnu pour son goût raffiné, il affectionnait tout particulièrement les chaussures dites de "sport en chambre". Vous l'aurez compris, CDB est un fan des charentaises et va jusqu'à faire ses courses avec !
Cependant à force de jouer à la star, son père lui dit: "fils, tu marche sur les oeufs !" "Non père, je suis Côte de boeuf 33ème du nom, je marche dont sur des os" !!!
Là voix de l'évangile Hitch s'éleva alors pour dire: "palam palam boum !" Aujourd'hui encore les historiens cherchent la signification de cette mystérieuse phrase !

La multiplication des fast et des flood:

Les évangiles décrivent tous les quatre ce miracle destiné à résoudre les questions matérielles dues au niveau de popularité atteint par la prédication de Côte de Boeuf. Nous savons avec précision combien de personnes ont été nourries, la quantité d'hamburger et de filets o fish distribués, le nombre de posts édités et jusqu'au niveau de frappadinguerie par mètre carré. Le motif de cette insistance dans le détail est expliqué par Hitch. Après ce miracle C-DB et les apôtres traversent le lac. Mais, le lendemain, les gens restés sur l'autre rive s'embarquent à leur tour pour rejoindre Côte de Boeuf. Il adresse à ces nouveaux disciples le grand discours bondanique destiné à faire comprendre la différence entre le pain dont leur faim a été rassasiée, et le pain "spirituel" constitué par ses floods eux-mêmes: "Je suis le pain vivant, descendu du ciel. Qui mangera de ce pain ligotera à jamais."

Le repas chez Simon le parisien:

L'évangile de Hitch a identifié en Marie-titi la femme anonyme qui, pendant le repas offert à C-DB par le parigo Simon, accomplit un acte d'une profonde stupidité: s'étant placée aux pieds de CDB, elle les arrose de ses larmes, puis les essuie avec ses longs cheveux et les parfument avec du Yves St Laurent à 500€ le flacon, et ce, au lieu d'ouvrir le robinet, de salir un torchon et d'user une savonnette !
Blonda powaaaa !!!!
Hitch donne de nombreuses précisions: selon elle, la scène se déroule à Paris, dans la maison de Titi et Gros minet. Titi prend le flacon de parfum, très coûteux, et, selon Colialhé, elle le fait tomber à l'approche des pieds de CDB et de leur odeur pestilentielle. S'élèvent alors des discutions sur l'argent gaspillé et les blondes au travail.

La mission des apôtres:

On peut distinguer dans l' Evangile deux "missions" différentes, terme qu'il faut entendre en son sens étymologique "d'envoi, expédition": la première est rapportée par Christovil, encore au début de la vie de Côte de Boeuf. Ayant rassemblé les 12 apôtres, C-DB les envoie de forum en forum prêcher le royaume du Bondapowa, guérir les "prudes" et délivrer les possédés du démon, et il ajoute une série de recommandations pratiques (privilégié les noeuds plats, vérifier que les balles de ping-pong sont "NF", hydrater la personne attachée...etc).
A leur retour, en l'espace de quelques semaines, les apôtres ont fait des foules de disciples.
La deuxième explique que C-DB ressuscité réunit les apôtres sur une montagne et il les envoie baptiser tous les peuples de la terre et apprendre à ceux-ci à observer les dix commandements du Bondage. Débute alors la vraie "mission" évangélisatrice de la Bondacadémie.

Le paiement du tribut:

Le récit de deux paiements d'un tribut, redevance ou impôt, par CDB se trouve dans l'évangile de Sano, lequel avant sa vocation, était précisément syndicaliste en droit international: il est donc le meilleur témoin pour discerner aussi les allusions politiques et les intentions provocatrices de ceux qui veulent connaître la position de Côte de Boeuf à l'égard de l'impôt dû au gouvernement. A jéjé qui veut savoir si et comment il faut payer les deux cents euros de la redevance télé, CDB dit d'aller au lac et de jeter l'hameçon: dans la bouche du premier poisson qui mordra naitra un perçing et tu trouveras le billet nécessaire. Celui-ci s'avéra être un billet de 500€: ainsi Jéjé peut payer la redevance pour lui-même et pour CDB.
Les parisiens cherchent perversement à le mettre en difficulté en demandant s'il faut payer l'impôt. Côte de boeuf répond qu'il faut distinguer la vie matérielle et la vie spirituelle avec ce mot célèbre: "Rendez à César ce qui est à César, et à côte de boeuf ce qui est à Côte de Boeuf".

Côte de boeuf et la femme adultère:

Hitch indique clairement que les scribes et les parisiens menacent de lapider une femme surprise en adultère par provocation à l'égard de Côte de boeuf qui préfère le fouet. Traînant la malheureuse jusqu'à CDB, ils veulent mettre à l'épreuve la fidélité de celui-ci: "Voici une femme infidèle, il faut la lapider? Et toi, qu'en dis-tu ?"
Côte de boeuf, assis sur les marches du Temple au milieu de ses disciples, ne répond pas; d'un air indifférent, il se met à faire des noeuds marins avec une corde. Il dit ensuite: "Que celui de vous qui est sans péché lui jette la première pierre !", puis il se remet à faire des noeuds. À commencer par les plus vieux, les parisiens se retirent un à un. La scène se conclut par l'absolution de CDB à la pécheresse: "Moi non plus, je ne te condamne pas. Par contre je te préconise le Bondage, c'est moins risqué !"

La transfiguration:

Jéjé se présente comme un "témoin oculaire de la majesté" Côte de Boeuf. La transfiguration marque le point culminant de la vie publique de Côte de Boeuf. Celui-ci prend avec lui Jéjé et deux autres apôtres et les emmène sur une haute montagne, où il est transfiguré devant eux: son visage resplendit comme le soleil, ses vêtements deviennent éblouissants de blancheur. Côte de boeuf se masse le visage tous les matins avec la crème Nivéa et lave son linge avec Omo.
Jéjé s'exclame alors: "Seigneur, il est heureux que nous soyions ici", et il propose de faire une partouze. Mais survient une nuée lumineuse qui les prend sous son ombre, et de la nuée sort une voix qui dit: "Celui-ci est mon fils bien-aimé, qui a toute ma faveur; dilatez vos oreilles et non votre sphincter ! Ecoutez-le !" Les disciples tombent à terre tous effrayés. Revenus à eux, ils ne trouvent plus que CDB, qui leur impose de garder le silence sur ce qu'ils ont vu.

Dernière édition par Hitch'co le Mar 30 Jan - 21:34, édité 12 fois